信行学が大事と伺います。ではなぜでしょうか？
私の経験を含めて、解釈してみました。
●信と学との関係
「信を固めるために、学がある」とは、どういうことでしょうか。
それは、
「信じる」の裏側である「惑わされない」ため。
言い換えますと、惑わしてくるものの”浅さ”を知り「そして足りない部分を気づき、相手の惑わせようとする意図に気づくこと」。
これは、自身や縁する人の防御に使える、と思います。
人は納得したことは行動できる（言動一致）。納得していないことを行動することは苦しい（言動不一致）。
納得してしまえば、「惑わしてくる人の求める（その人に利のある）行動」を自身がとらなくなる（言動不一致になるので）。
「信を固めるために、行がある」とは、どういうことでしょうか。
それは、
信じるの言い換えである「信じざるをえない」ため。
自身が行動して得られた結果は、信じざるをえない。
仮に自分が惑わた場合（元本の無明）でも、元の軸に戻してくれる磁石の働きを自身の中にもつことができる、と思います。
●では信はなんのため？
「信じる」しか「これからくる宿命転換の大難」に立ち向かえない。
つまり、
学（理屈）では、未来はわからない。
行では、向かう方向が定まらずぐるぐる”行動”だけしてしまう（解決のための行動ではなく、行動のための行動になり得るおそれがある）。
●信じる。何を？
開目抄にあります通り、
「大聖人の行動と結果」を信じること（人本尊（にんほんぞん））
と、
「大聖人が教えてくださった仏の出し方（法本尊）」を信じる。
この２つ、と思います。
そして、この２つを「現代風に実際に実行された、大先輩が池田先生」。だから、師、だと思います。
以上
