愚痴を言うと、自身の心を破ってしまう。
私は、創価学会の活動中にこの内容を聞きました。
これってどういうことでしょうか？
まず、愚痴を言っているわけですから、愚痴を傾聴できる方と出会いその人に愚痴を話している、ということになります。
そして、愚痴を言うということは、自身の内面を発散する行動の一つになりえます。
確かに、自分の内面を他の人に知ってもらえていると実感できると、自分自身に価値を感じます。そして、価値を感じると元気になり（生命力が湧いてきて）、行動を起こせるようになる余裕にも繋がります。
しかし、それって、その根本となる課題（原因）に向かえているのでしょうか？
単に一時的に発散行動によりスッキリしてしまって、今は考えなくて良くなった、のではないでしょうか？（仮に別の発散行動である昇華（スポーツ）をしても同じような状態になるのではないでしょうか？）
でも、再びその愚痴を発生する環境（人や場所）縁すると、同じように不快を感じ、その愚痴がまた発生したりしませんか？
ならば、また傾聴してもらってスッキリして、それを繰り返せばいいじゃないか、とこうなります。
ところが、これは繰り返せません。なぜでしょうか？
それは、傾聴している人が同様の内容を聴くことができなくなるからです。そして優しい人であればあるほど、傾聴力が高いと思われますが、すっとその愚痴を言う人から離れていってしまう。優しい人ほど、それとなく、離れたことがわからない程度に少しずつ距離を置いて疎遠となる。
そうなれば、きっと愚痴を吐き出すための新しい人（次の傾聴してくれそうな人）を探す行動をしがちです。
つまり、愚痴に対して抜本的な行動は傾聴できる方を探すではないのです。
理屈（因果の法則）では、
愚痴は、生み出している自身の内面（因）とその愚痴を生み出すきっかけである環境（縁）が組み合わさって発生する。
だから、愚痴を生み出さないようにするには（理屈の上では）
①生み出している自身が変わる（原因の変化）
②生み出しているきっかけに触れなくなる（縁の変化）
です。
でも、実際問題、①を変えることって大変ですよね（頭では分かっていても、不快！と感じてしまう無意識があるので、意識で変えようにも、どうしたものか、と。）
この大変さをすごーく簡単にしてくださる手段があります。
それが、御本尊様に「決めて祈る」です。
御本尊様に対して、ありのまま（自身の内面そのまま）、「大変なんだ！」とぶつける。そして、「あの人、あの環境（縁）をなんとかしてください」と祈る。
ご本尊様を見ながら、御本尊様に向かって愚痴を飛ばしながら、題目を上げ続ける。
すると、そのうち愚痴も出にくくなります。
つまり、「自身の内面」もしくは「環境」が変わっている。
これが妙法の功力。
もうその愚痴は生み出せなくなります。
自身が苦と思わなくなる もしくは その環境自体が変化して苦を生み出す縁が遠ざかる。
どのように変化するか、は凡夫にはわかりません（世の中の変化の法則すべてを理解しているわけではないから）。
しかし、世の中の変化の法則をつくっている妙法が、その変化を行うのです。世の中の変化をすべて学んでそれを一つ一つ実行していく、よりすごく簡単なのです。実は。
なお、私は愚痴を言うな、とは言いません。応急処置（一時的でも元気になる効果）として愚痴を発散する行為は大事だからです。
しかし「何度も繰り返し言ってしまっている愚痴」に対して、恒久処置をされたいのであれば、このような動き方があるのです。
ぜひぜひ、ご一考くださいませ。